她列的名单包括昆曲的研究者、追随者和技艺高超的名演员，计有吴梅、吴南青、张传芳、顾传玠、伊克贤、苏锡龄、范崇实、项馨吾、张宗和、项远村、李金寿、徐惠如、叶仰熙、张伯驹、张琦翔。这些名字，有耳熟能详的，也有所知者甚少的，时至今日，这个名单上还应当增加故宫博物院研究员、昆曲研习社成员朱家溍、为《昆曲日记》作序的胡忌、张允和本人和她的姐姐张充和。
一九八O年，汤显祖四百三十周年诞辰，张允和在北京昆曲研习社的《牡丹亭》公期上讲话，称“我们是特地为汤老暖寿的”。一个“暖”字，暖了汤显祖、暖了昆曲、暖了曲社。抄录上面的名单，写成这篇文字，也是为关爱昆曲的已经作古的人士、为张允和女士暖寿吧。一点心意，能否给九泉之下的他们带来一丝温暖？
后记
戏曲已然衰败。
京剧被封为国剧，太上皇自居。它是中国传统文化的符号和标签，是一张好看的国际名片，虽衰败，架子老生般架子不倒。京剧的红火虽已是记忆，还算不上遥远。地方戏以其亲切俚俗，日子也过得去。上海和浙江的老太太们乐意到剧场里一睹她们喜爱的女小生，越剧演出有时一票难求；山西的古戏台上每逢农历十五赶会免不了唱戏，戏台对着庙，庙改成了小学，祈求神灵的地方改了供奉知识，台上演的倒依旧是山西梆子的老戏。地方戏虽衰败，好在受众是下里巴人，群众中分化出小众坚持看戏，亦是不小的数字。
苦了昆曲。
昆曲是京剧的师父，教会了徒弟却断了自家的生路；昆曲的辉煌始于四百年前，久远地如同传说；昆曲本来就属于阳春白雪，小众经不起再流失，昆曲门庭冷落。
昆曲被列为联合国教科文组织首批人类非物质文化遗产名录，但最新统计全国的昆曲演员仅七百余人。区区七百余名从业者竟足以应对昆曲观众，曾经一度，昆曲爱好者和从业者持平。
昆曲，是衰败中的衰败？
明中晚期，伴随着商业的繁荣和物质的充裕，似一个谨慎的规矩人压抑了前半生，忽然茅塞顿开，松绑了理学、放飞了欲念。狂荡不羁、纵情享受、沉溺声色……这一时期留下的《金瓶梅》，不免让后世回望的目光浮现出暧昧。此时的明代正是“徐娘半老风韵犹存”，退去了年少的羞涩与矜持，离后面的衰老败落还有一阵子，不行乐，更待何时。它纵有千般不是，总有一样是好的，它解风情，它知道人生苦短，必须珍惜眼前。
此时的中华文明已经熟透，像枝头摇摇欲坠的果子，不可遏制地散发着香气，催人享用，要不然会来不及。腐烂，在须臾之间。何等“绚烂”的时代啊，“绚”到就快到“烂”了，“丝”的光泽聚集着，就要起火，眩目的光泽到危险的火光只有一步之遥，美和罪之间还有一步之遥……
昆曲的成型和流传就在这个时候，发展到顶峰的封建文明开始有些滑落。很快，人心不“古”，与其在滑落中不知所措，不如享受放任中的快活。在中国文化语境中并不被看好的享乐，在昆曲中异彩大放。写戏唱曲，人们急匆匆地去听慢悠悠的“水磨调”。
昆曲艳惊四座。
但凡惊艳，总不能久长？昆曲集合了中华文明的精华，文学、音乐、舞蹈的发展全部被它吸纳，它承载和呈现了先人们的创造。而当它集合吸纳时，它所依托的中华文明正在悄然坍塌。
满清入关，来自远方的统治者堤防汉族的文化贵族们，种种禁令封杀着固有的士大夫生活方式，动摇了昆曲的根基； 接下来，国运衰微，割地赔款，国将不国，昆曲奈何； 再接下来，新的文艺思潮和观念舶来，戏剧以开启民智为己任，自觉配合宣传，化身为这样那样的言论；建国后，戏曲面临全面改造，时代要求粗放的激情，粗犷乃至粗糙的艺术应运而生； 转眼间经济大潮来袭，昆曲和其他艺术样式一样跻身市场，找不到自己的位置； 昆曲是丝绸，奢侈、华美、造价不菲，洗护穿着麻烦……红颜薄命，昆曲流年不利，命交华盖。
好了，一切都已经过去。
珍惜昆曲的时日，来了。
| 发 表 评 论 |
