甜蜜旅程——上海故事_世界风光

甜蜜旅程——上海故事

作者：紫熏文章来源：凯迪网络更新时间：2007-3-8 12:33:52

一段《花样年华》，王家卫在片中不露声色地玩转旧上海风情，勾起了许多人的无限情怀；一篇《倾城之恋》，透过白流苏和范柳原，看到了女作家张爱玲对上海的情有独钟。

说到上海，首先想到的就是它的夜色，几乎都浓缩在外滩了，吸引了成群的人们来这里“赏夜”——迎着习习江风，看那五彩斑斓的霓虹灯、看那波光粼粼的浦江水、看那高楼林立的新浦东。

夜，不单单属于长年生活在这里的人们，更属于来上海出差和旅游的外地来客。一外地朋友说，外滩就是上海，感受外滩就是感受上海。华灯齐放，那些古典的、现代的建筑，都在夜幕下变成了一座座水晶般的宫殿，与浦江对岸的东方明珠和金茂大厦遥相呼应，要说多美，就有多美。

上海，本身就流露出不同城市的特征和气息。某条街道、某个酒吧，所体现出的特殊味道，就像墨汁缓缓的在宣纸濡染开来那样....

上海不仅有大都会的国际味道，很多人都说上海像纽约。其实它也有怀旧、古典，历史的一面。

起伏数十载，上海的老字号商场“上海华联商厦”经厉了风风雨雨后，如今又重新换上“永安百货”重新挂牌成立。
华联商厦所在的大楼解放前好像就是永安百货吧？现在只不过是胡汉三又回来了~8过还是喜欢现在的永安百货，以前的华联，布局很压抑的说~

坐落于市中心地带人民广场一侧的有名的商业大楼，旁边的南京东路又是上海的繁华一条街，来上海旅游的观光客第一眼就能清楚地感受到繁华的景象

滩18号。在此之前，被称作“麦加利大楼”，是麦加利银行的旧址。

都说上海小资。或许小资就是小资，小资的生活透出一种无需太奢侈但适度的从容，至少在落座在某个酒吧某个茶坊的时候是如此。
在夜和夜色的包围下，有时和城市一样，都变得不设防。上海的夜，小资或者根本就不小资的你，可否，在诱惑下，心，终究不乱。

上海的弄堂是一个充满肌肤之亲且温情的地方，充塞着吴侬软语。感受来自“妖泥角落”弄堂里的另番光景。

"虾肉馄饨面"，"薏米杏仁粥"，"五香茶叶蛋"~~
"弄堂"是上海人对里弄的俗称，"里弄房子"就是弄堂建筑。弄堂是上海的特产，是属于上海人的。它记载了不同的故事。反映风俗文化与生活方式。

邻居之间热络，此处无时不在演着人生剧。
天才曚曚亮，痰盂声加上尿尿声，全是上海弄堂里特有的声音。不多久，送牛奶的人来了。接着，有人刷牙，有人漱口，还加带着清喉咙的咳嗽声。再过一会儿，便有人推自行车出门了。隔壁传来了洪亮的声音：今朝小鸡毛菜老好哦！哈便宜...

玉佛寺建于一九一八年，整个建筑布局严谨，结构和谐，气势恢弘。中间天王殿、大雄宝殿、玉佛楼依次排开，两侧卧佛堂、弥陀殿、观音殿错落有致。门拱飞檐，殿宇巍峨，是独具一阁的仿宋宫殿式建筑群。

我好象不好意思在马路上拍照片
特别是在上海
被人看到心虚的很

尤其是小弄堂啥的
万一杀出个警惕性高的
怕怕
怕万一牵扯到什么权的，总不是很好。所以侧面背面或者干脆避开。

清光绪八年(1882)，普陀山慧根和尚到印度朝礼佛迹，途经缅甸募得玉佛五尊，奉请回国。原想将玉佛运至普陀山，但到上海后因无起重设备而搭建茅蓬供奉。后将二尊大玉佛留沪，光绪廿四年(1898)募款建寺于江湾车站附近，名玉佛寺。

弄堂这一特有的居住方式，之所以为很多的上海人所喜爱和留恋，主要是由于它具有浓烈的人情味。在这里有着现代居住方式中所难以形成的亲密的邻里关系。因为弄堂这样一种城市空间给邻里交往提供了极大的可能性。有时甚至是强迫性。常说“低头不见抬头见”，邻里之间就在这样一种生活空间中被紧密相连在一起，具有强大的凝聚力。因此也带来强烈的地域感、安全感和家庭感。

怀念小时候听惯了传来的那一声声亲切的吆喝声：坏格棕帮修伐一藤帮要修伐……削刀——磨剪刀……五香茶叶蛋吃伐……这些吆喝做小生意的人住住是或骑一辆脚踏车或挑一肩担,或背一个包，全部“吃饭家什”都在里面了。一有人招呼，他就在你家门口干起来，边干活边吹牛聊天，活儿干得又漂亮，价钿又可讨价还价。

从1987年当时还在上海担任市长的江泽民提出解决困难户这一命题至今，12年中，单单用于解困，上海共用去房源建筑面积达550多万平方米，在市区相继建成了市光、国和、民苑等数十个小区，共解决了12万户困难户。

弄堂：上海人的生活底色
作者：陈丹燕

要是一个人到了上海而没有去上海的弄堂走一走，应该要觉得很遗憾。下午时候，趁上班上学的人都还没有回来，随意从上海的商业大街上走进小马路，马上就可以看到梧桐树下有一个个宽敞的入口，门楣上写着什么里，有的在骑楼的下面写着１９０２，里面是一排排两三层楼的房子，毗临的小阳台里暖暖的全是阳光。深处人家的玻璃窗反射着马路上过去的车子，那就是上海的弄堂了。

整个上海，有超过一半的住地，是弄堂，绝大多数上海人，是住在各种各样的弄堂里。

常常在弄堂的出口，开着一家小烟纸店，小得不能让人置信的店面里，千丝万缕地陈放着各种日用品，小孩子吃的零食，老太太用的针线，本市邮政用的邮票，各种居家日子里容易突然告缺的东西，应有尽有，人们穿着家常的衣服鞋子，就可以跑出来买。常常有穿着花睡衣来买一包零食的女人，脚趾紧紧夹着踩塌了跟的红拖鞋，在弄堂里人们是不见怪的。小店里的人，常常很警惕，也很热心，他开着一个收音机，整天听主持人说话，也希望来个什么人，听他说说，他日日望着小街上来往的人，弄堂里进出的人，只要有一点点想象力，就能算得上阅人多矣。

走进上海人的弄堂里，才算得上是开始看上海的生活，商业大街、灯红酒绿、人人体面后面的生活。上海人爱面子，走在商店里、饭店里、酒吧里、公园里，个个看上去丰衣足食，可弄堂里就不一样了。平平静静的音乐开着；后门的公共厨房里传出来炖鸡的香气；有阳光的地方，底楼人家拉出了麻绳，把一家人的被子褥子统统拿出来晒着，新洗的衣服散发着香气，花花绿绿的在风里飘，仔细地看，就认出来这是今年大街上时髦的式样；你看见路上头发如瀑的小姐正在后门的水斗上，穿了一件缩了水的旧毛衣，用诗芬在洗头发，太阳下面那湿湿的头发冒出热气来；还有修鞋师傅，坐在弄口，乒乓地敲着
一个高跟鞋的细跟，补上一块新橡皮，旁边的小凳子上坐着一个穿得挺周正的女人，光着一只脚等着修鞋，他们一起骂如今鞋子的质量和那卖次品鞋子的奸商。

还有弄堂里的老人，在有太阳的地方坐着说话。老太太总是比较沉默，老先生喜欢有人和他搭话，听他说说从前这里的事情，他最喜欢。

弄堂里总是有一种日常生活的安详实用，还有上海人对它的重视以及喜爱。这就是上海人的生活底色，自从十八世纪在外滩附近有了第一条叫“兴仁里”的上海弄堂，安详实用，不卑不亢，不过分地崇尚新派就在上海人的生活里出现了。

１９世纪５０年代，由于上海小刀会在老城厢起义，上海人开始往租界逃跑，在租界的外国人为了挣到中国难民的钱，按照伦敦工业区的工人住宅的样子，一栋栋、一排排造了八百栋房子，那就是租界弄堂的发端，到１８７２年，玛意巴建起上海兴仁里，从此，上海人开始了弄堂的生活。

上海是一个大都市，大到就像饭店里大厨子用的桌布一样，五味俱全。从前被外国人划了许多块，一块做法国租界，一块做英国租界，留下一块做上海老城厢，远远的靠工厂区的地方，又有许多人住在为在工厂做事的人开辟出来的区域里，那是从前城市的划分，可在上海人的心里觉得这样区域的划分，好像也划分出了阶级一样，住在不同地方的人，彼此怀着不那么友好的态度，彼此不喜欢认同乡，因此也不怎么来往。这样，上海这地方，有时让人感到像里面还有许多小国家一样，就像欧洲，人看上去都是一样的人，仔细地看，就看出了德国人的板，法国人的媚，波兰人的苦，住在上海不同地域的人，也有着不同的脸相。所以，在上海从小到大住了几十年的人，都不敢说自己是了解上海的，只是了解上海的某一块地方。

从早先的难民木屋，到石库门里弄，到后来的新式里弄房子，像血管一样分布在全上海的九千多处弄堂，差不多洋溢着比较相同的气息。

那是上海的中层阶级代代生存的地方。他们是社会中的大多数人，有温饱的生活，可没有大富大贵；有体面，可没有飞黄腾达；经济实用，小心做人，不过分的娱乐，不过分的奢侈，勤勉而满意地支持着自己小康的日子，有进取心，希望自己一年比一年好，可也识时务，懂得离开空中楼阁。他们定定心心地在经济的空间里过着自己的日子，可一眼一眼地瞟着可能有的机会，期望更上一层楼。他们不是那
种纯真的人，当然也不太坏。

上海的弄堂总是不会有绝望的情绪的。小小的阳台上晒着家制干菜、刚买来的黄豆，背阴的北面亭子间窗下，挂着自家用上好的鲜肉腌的咸肉，放了花椒的，上面还盖了一张油纸，防止下雨，在风里哗哗地响。窗沿上有人用破脸盆种了不怕冷的宝石花。就是在最动乱的时候，弄堂里的生活还是有序地进行着。这里像世故老人，中庸，世故，遵循着市井的道德观，不喜欢任何激进，可也并不把自己的意见
强加于人，只是中规中矩地过自己的日子。

晚上，家家的后门开着烧饭，香气扑鼻，人们回到自己的家里来，乡下姑娘样子的人匆匆进出后门，那是做钟点的保姆最忙的时候。来上海的女孩子，大都很快地胖起来，因为有更多的东西可以吃，和上海女孩子比起来，有一点肿了似的。她们默默地飞快地在后门的公共厨房里干着活，现在的保姆不像从前在这里出入的保姆那样喜欢说话，喜欢搬弄是非了。可她们也不那么会伺候上海人，所以，厨房里精细的事还是主人自己做，切白切肉，调大闸蟹的姜醋蘸料，温绍兴黄酒，然后，女主人用一张大托盘子，送到自家房间里。

去过上海的弄堂，大概再到上海的别处去，会看得懂更多的东西。
因为上海的弄堂是整个上海最真实和开放的空间，人们在这里实实在在地生活着，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家里正穿着的塌跟拖鞋穿出来取信。