三峡好人：那杯团圆酒

作者：佚名文章来源：不详点击数：更新时间：2007-6-2

片名：三峡好人
英文名：Still Life
出品人：周强淡勃任仲伦
编剧/导演：贾樟柯
主演：赵涛韩三明
友情客串：王宏伟
剪辑：孔劲蕾
摄影：余力为
美术设计：梁景东刘强
录音：张阳
类型：剧情
出品：西河星汇上影集团上海电影制片厂联合拍摄
获奖：获第63届威尼斯电影节最佳影片金狮奖
推荐指数：★★★★★

《三峡好人》中的生存问题

《三峡好人》看完了，说实话，没有当初看《小武》的振动大，但是比看黄金甲所得到的振动要大的多。
贾樟柯在复述着刚刚发生的故事，三峡移民是个大题目，导演着眼于小人物的悲欢离合，一定程度上反衬出三峡移民的诸多问题，但这好像不是影片所要讨论的题目。

我能从电影中看到民工生存的困境，每天挣50块钱，抡起铁锤拆房子。

我不太喜欢影片里面赵涛的这条线，而对于韩三明这条线我是把它当作纪录片来看的，真实且不做作，尤其影片最后几个每天在一块干活的兄弟在一块喝团圆酒的场面，异常的真实，当最后几个民工都要跟着韩三明去山西下煤窑挖煤的场景，真实的让人掉泪。因为此前韩三明说了，大多数都是黑煤矿，下井挖煤没有什么安全保障，早上下井还不知道晚上能不能上来，但是他们还是选择跟着韩三明去，因为每天可以得到200块的报酬。

导演用他的摄像机给我们留下了很多在以后看来必定是珍贵的影像资料，与其说《三峡好人》是部剧情片不如说她是一部纪录片，记录了三峡移民大环境下的众生相。由于我是拿纪录片心态来看的，觉得赵涛的这条线可有可无，专业的表演必定把韩三明的本色出演比下去，但是直接创击我心的还是那些本色的东西，而专业演员的表演又太多自己的再创作，不在是生活了，对不起，导演。再次声明，我把这部电影当作纪录片看待。

导演不想表达太多宏观的东西，在细节的掌控上却下足了功夫，英雄本色里面点钞票点烟的场景被模仿，拆迁的屋里挂着“努力”的条幅，巫山雾茶，唱老鼠爱大米和两只蝴蝶的小男孩，三明和么妹吃大白兔奶糖的时候定向爆破的大楼，一切杂乱无章的东西被导演细心的摆弄后安排在恰当的时机恰当的地方。

《三峡好人》到底是在讲什么你让我归纳我还真说不上来，但我能感觉到它就是发生在自己身边的事情。三峡移民，祖祖辈辈生活在这里的人们为了三峡的建设不得不迁出世世代代生活的地方，为了三峡的建设，舍弃家园，可舍弃家园后的困境呢？这好像正是三峡好人所要诉说的，看的出来，很中国的很多老百姓一样，各自为着生存而努力。镜头里不时出现麻将桌，看得出来这曾经是多么闲适的地方。而现实的生存压力不得不逼迫人们离家出走，到处打工。那个刚刚16岁的女孩不也央求赵涛给她一个做保姆的机会？更不要说青壮年劳动力了！

生存，对于离开世世代代生活着的三峡人来说，显得尤为突出，想必为了这个，贾樟柯记录了这些影像资料，让三峡的后人真真切切感受他的前人是怎样面对必须面对的生存问题。一一的地盘

《三峡好人》卑微却不绝望

　　贾樟柯曾经在《站台》上久久地凝望和等待，曾经如《小武》一般徘徊彷徨，尽管他的内心也如同《任逍遥》里的两个年轻人一样有着“莫名的狂喜”，为这个正在发生剧变的《世界》错愕不已。可是，当他因为一个偶然的缘故来到三峡时，他才发现他和我，我们一样，正在面临如此迫切的抉择。我们生活的这个世界是越来越荒诞，还是越来越魔幻？

　　所以，当从山西来到奉节的煤矿工人三明踟躇着从裤兜里掏出一把匕首来防备洗劫时，我们会发出会心的笑声，继而是叹息，然后是骤然来临的心疼。这样的心疼伴随着那些正在拆迁的残垣断壁，伴随着最后到来的即将淹没的水位线，挥之不去。当然，相比最后带着渺茫的希望离开的三明，赵涛的失落更为深切，没有一个人能挽回时间的狂流，也没有一个人能坚持执着如守望了千年的神女。每个渺小的个体在面临最具体的苦难时，承受和忍耐力是惊人的，同时是有限的。电影中的男主角来三峡寻找十六年没见的妻子；女主角去寻找失去联系两年的丈夫。他们在电影中从来都没有交集，影片顺着两条线索讲述着两个看似不相干的两个人的故事。他们是三峡的过客，却跟在这里生活了很多年的人一样，对消失的世界充满了乡愁，又不得不对面对迫在眉睫的现实做出新的选择，“神女应无恙，当惊世界殊！”

　　当“黄金甲(blog)”用成堆黄金堆砌着一个帝王家族的富丽堂皇时，《三峡好人》却在用它最具人文关怀的目光关照着这个时代的人们。感谢贾樟柯让我们重新回到现实，或者说回到现实的河流边。这才是中国电影生生不息的传统。三峡好人，他们卑微，却不绝望。（程青松）

《三峡好人》那杯团圆酒

从前无论写什么东西，都是嬉笑怒骂式的。因为，我原来不曾想要如此认真的对待我的生命。一直认为生命的存在和这世界的万物一样，都只是为了等待消逝，就好象三峡的水终会淹没那两千多年的文明一样，只是时间长短的问题，可《三峡好人》却不得不让我去严肃地面对生命。或许生命就是为了那杯团圆酒，喝一杯就要揪一次心。

两年前曾写过一篇关于《世界》的评论文章，这电影在我眼中处处都是错，说导演矫揉造作，为了煽情生拉硬拽，这满眼的错蒙蔽了可以通向我心灵的所有的路，让我忽视了导演那种对生命本质无限关怀的情怀！傅斯年先生在他的散文集中说“大凡中国人以及若干人，在法律之应用上，是先假定一个人有罪，除非证明其无罪；西洋近代之法律是先假定一人无罪，除非证明其有罪。”现在在我看来，前一种想法本身就是极大的罪，就是上帝说我们都是罪人的原因，而我则是这些罪人中的一份子。当我们选择用什么样的目光和思想来面对眼前的事和物的时候，选择权在我们，但选择的结果却可以直接导致我们与最真诚的自身的偏离。《三峡好人》和《世界》一样有着缺陷，只是这一次，我不会再被蒙蔽。

和朋友讨论过这样一个问题，我们创造出来的东西是为了什么？他所想创造的总是冰冷中带着残酷，而我想创造的则是暖暖中含光。他说是为了让人知恶，而我解释为为了让人知善，接着我们在知恶重要，还是知善重要的问题上争论了起来。现在看来知善和知恶都不重要了，重要的是让人知。《三峡好人》的英文名为《STILL LIFE》，直译过来就是“仍然活着的”，但总觉得翻译成“只是活着的”更为妥当。我无法了解到导演的真实内心，不知道到底是“仍然活着的”还是“只是活着的”，还是其他。从我的理解来看，《三峡好人》从它的英文名到它的内容正是蕴含了“让人知”的力量，一切皆在你的眼前，真实而生动，没有隐藏，没有描画，没有刻意地去带动你内心的任何情绪，至于你愿不愿意和影片，和导演，和剧中的人物，和演员本身一起走，那是你自己的事情，与导演创造那个世界无关。中国的禅学有句话叫做“不想也是想了。”从字面来看，总觉得这句话是最极端的矛盾，可细细想来，最极端的矛盾不正是思想的平衡吗？这平衡可以包容和消化一切！他消化了韩三明的来与走，消化了沈红的寻与分，消化了中国人手上的“烟、酒、茶、糖”，消化了船下流动的水和人背上流淌的汗。唯一剩下的是三峡，最后就连三峡也被消化了。存在不变的只是它的名字《三峡好人》、《STILL LIFE》，因为只有它是最简单、最直接的“让人知”，是思想最终的平衡。

回到影片本身，片中韩三明出现的时间和空间充满了生活的质感和生命的线条，显得真实而质朴，而沈红存在的时间和空间则是那样的跳跃、格格不入和不可思议。我始终无法理解导演这样的安排是为了对比，还是为了突出空间与时间同时存在的不确定性？如果终于自身来讲，我只能把它理解成一个错误。除此一点疑虑之外，对于影片其他，都无话可说。尤其是导演对时代信息的捕捉，独到而又高度概括，使我不得不佩服导演的思维和析辨能力，总能在我们忽略的细节中绽放导演的哲学使命，那就是对生命的尊重。

也许有人会说我，把《三峡好人》与哲学扯上关系，有点像片中的“UFO”一样，远了。它所具有的力量是当下的，更现实。因为是它第一次把镜头如此地贴近微小的众生相，它的意义是引导我们去对当下这些生命的个关注和思考！我承认这一点，但我认为一部艺术作品对未来的阐述和定义的功能，要比对现时意义的引导更伟大！所以我更愿意相信，这部作品的出现，是为了完成前面所说的导演的“尊重生命”的哲学使命，这是现时的，也是未来的。

选择什么样的目光和思想，包容和消化最极端的矛盾，都是认真而严肃地对待生命，是对生命的无限尊敬。如果真的只是等待消逝的话，那么一切将毫无意义。

所以，看来，《三峡好人》不单单是为了那杯团圆酒。宋小白

《三峡好人》，“人性的，更人性的”好电影

如果愿意把“北大教授陈平原带领学生绕五四运动的线路走上一遭”看成是该陈教授对“民主”概念的自我认知的话,我更愿意把“电影导演贾樟柯昨晚在北大百年讲堂放映《三峡好人》”事件看成是该贾导演对“民本”概念的影像化强调。《三峡好人》突出人性，用底层人民的光辉和苟且，反映中国在巨变之中超越西方所能想像的人的成本的透支，观照并试图唤起大众在精神、物质层面（先精神后物质）对弱势人群的关注。

脱胎于德国剧作家布莱希特《四川好人》的名字，显然只是导演在西方受众面前玩的一个“花招”，毛体的《三峡好人》片头实际上已经暗喻贾樟柯对这样一个特殊地域人民遭际的基本判断。事实上，《三峡好人》里面的隐喻有很多，烟、酒、茶、糖，以及突然如火箭般发射升空的移民纪念塔，标语等等。对贾这样聪明、老练的隐喻大师来说，这些小细节不需要花多少脑力，大概能信手拈来。“好人”的概念也比较取巧，拿贾自己的辨别观以及正统的认识来审视，都能自圆其说。

上述的都是外壳。影片一开始一个长镜头把三峡在这部影片中的阐释位置作了一个清晰定位。镜头捕捉到的生动面庞，粗犷的，带着汗气，胡子拉渣的普通人民群像让我联想到罗中立的《父亲》。川渝临水地区人民的生活，在《三峡好人》里显然是纯粹的纪录片，没有油画感，就是素描。韩三明的视线带入，本是从山西来到奉节寻找女儿，但他的作用几乎并不是形成悬念，讲述一个家庭悲欢离合故事，他是导演贾樟柯的表弟，实际上代替的就是贾本人，要生活在这样一个“随地拆房，随时水淹”的地方，沉下去，了解别人，了解这些“带着汗气”人民在咧嘴笑的背后藏着什么样的故事。

韩三明无疑很成功，他的潜入把“三峡移民”在普通百姓这个层面的巨大成本付出表现得具像而彻底。在国家统一政策之下，上百万人短时间内就不得不离开故土漂泊异乡。这在西方世界看，几乎是不可想象也不可能做到的事。《三峡好人》的不俗在于它不是站在抽象的立场为某方成功解画，而是不张扬，不预设立场的描画，它的真实性是它张力的终极源泉。贾樟柯镜头面对的就是一个个在政策覆盖下根本无法独善其身更难以表达自我的底层百姓。收每天一块五房钱的小店主嘟哝着：“我在奉节也是认识人的！”以及县长模样“官人”要求大桥一、二、三就亮的“豪言”，鲜明对比后面隐藏的是个体面对集体意识之后体现出来的渺小、错愕和滑稽。

郭斌的女人(赵涛)，也从山西来到三峡地区寻找不归家的丈夫。结果丈夫郭斌已经跟厦门来的丁亚玲（照片是女诗人翟永明）裹在一起。贾樟柯选择这样一个女性标本，想塑造的更多是三峡这个地方给不同地域、家庭带来的冲击，这也是一种巨大的截流。当然，郭斌女人的故事发生在哪里都说得通，只不过，在奉节这样一个处于搬迁，接近“乱世”的地方，两山西夫妻的故事才更有“乱”的空间。按照正常逻辑，要离婚的两口子不可能随着音乐起舞，但这种“黑色幽默”发生在搬迁中的三峡地区，会让人很自然生出“因为一切都不符合逻辑，因此，集体意识与集体无意识跟逻辑都不相悖”的观感。

喜欢小马哥，死于群殴中的小伙子；年龄不小，女儿跟韩三明女儿是同学的暗娼；16岁想给人当保姆的辍学少女。——三峡工程给人类带来的可能不仅是迄今为止最大规模的水利工程，还有这个地区数百万人民的痛苦、流离、牺牲。用人性的东西刻画三峡搬迁之外的“负”，这应该才是艺术家乃至一个知识分子的“正”。

看了《三峡好人》，目睹了贾樟柯为表达“电影是让我们不忘记”流泪，我承认：作为我看到的唯一一部关注三峡工程对普通民众巨大影响的有勇气、有责任感的（刘邦邦语）电影，《三峡好人》是一部“人性的，更人性的”好电影，尽管总有人拿威尼斯电影节本就青睐中国电影说事，但在是否是“人”上一点，我们跟威尼斯评委们区别并没有想像那么大。谭飞/文