阿拉伯的劳伦斯：历幻战争事人生一场梦

作者：佚名文章来源：不详点击数：更新时间：2007-6-2

it's too hard for me
来自睡也无聊

　　不管怎么说，阿拉伯的劳伦斯的确是一部相当不错的好电影，人物，故事，镜头，大气的音乐，还有背景，导演把沙漠拍得很美，我都想去骑骆驼了，温顺~ 不过，时间太长了3个小时45分，到最后我都有点儿没耐性了。而且，一部62年拍得电影对我来说确实有点儿... 而且还是一战题材的，还是阿拉伯世界的，看的时候查了好几遍阿拉伯地图呢~主角当然是劳伦斯，前半部让他从人变成了神，后半部又摔了回来。内心的描写还是很细致的。演员演得不错。不过不知道叫什么。有句话印象很深：“没有什么是注定的” 有点儿像阿迪达斯的广告：“impossible is nothing ”劳伦斯是一个很自我的人（个人认为），他一直在反思：我应该做什么，我做得对么？经历一直不断的刺激他思考，先是处死嘉西姆--呢个为了就他回来而差点儿丧命的人。后来是杜德，在后来是他的肤色，最后是呢个可怕的阿拉伯议会。无奈，他站得不够高，始终要被别人利用（不知道利用这个词是否恰当）。他是一个理想主义者，我认为，他不懂什么叫政治。另一方面，阿拉伯这个民族确实让人觉得可怕。掠夺成为“风俗”，好斗，对仇恨很执着，且不忍让，团结。去睡了，有点儿困。总之没看太懂，先写这么多给自己，有机会再看看。对了，导演好像挺强，《桂河大桥》也是他拍得~
　　

演员长相都很像历史人物
来自安吾陆(杭州)

　　这是我珍藏的片子，一个证明就是我在心情不好的时候会翻出这部片子来看。
　　
　　在《全球通史》中看过一张劳伦斯的照片，发现电影里劳伦斯，阿里长官，侯赛因和历史人物都比较像的。
　　
　　劳伦斯有一本书《智慧的七根柱子》，有中文版，有时间一定看看。

史诗
作者 Linth(北京)

　　历史上有两个人企图扶助一个弱小民族对抗强大的土耳其帝国。第一个是拜伦，他失败了，第二个就是劳伦斯。
　　 ——余光中
　　看过劳伦斯自传的人应该看得出来，导演在揣摩劳伦斯心理上是很下了一番功夫的。演劳伦斯的那个演员，Peter O'Toole, 演得相当不错。恢宏的大漠和精致的摄影，这些在特技泛滥的今天早已不稀罕。但是这种震撼是特技永远无法比拟的！我印象最深的就是宽银幕上静静的，沉寂的黄沙大漠，一连几分钟，直到人物终于在天地的尽头出现，小小的一个黑点慢慢地靠近。想说一下劳伦斯和沙漠.刚刚努力看过他的自传Seven Pillars of wisdom（中文版翻译很差的，奉劝各位不要尝试），推荐余光中的一篇散文（中文版智慧的七根柱子的序），还有吕叔湘先生翻译的沙漠革命记（Revolt in the Desert）中的前后记，都很深刻地描写了劳伦斯。还有劳伦斯为Mr.Doughty的Travel in Arabia Deserta写的序也非常确切的说明了劳伦斯对那片贫瘠的土地的热爱。"Semites have no half-tones in thier register of vision.They are a certain people, despising doubt, our modern crown of thorns"，劳伦斯如是说。他的Revolt in the Desert里描写Auda Abu Tayi关于望远镜的话。劳伦斯和他们讨论望远镜，说"When we have found all the stars, there will be no night in heaven." Auda则不以为然地说："Why do you Westerners so keen on things end?(大意)We see our God behind our few stars, But you see nothing behind your millions" 劳伦斯说，"We want to see the universe's end", 然而他们说 "Oh! It belongs to God!"
　　真的，沙漠就是这样，简单、纯粹。沙漠中的人民，他们只需要“知道我们的乡里，我们的骆驼，我们的女人。更多更远的属于真主。”

我看《阿拉伯的劳伦斯》
来自砺剑阁主(温州)
　
　　看过影片已好几天，
　　耳旁仍响着辉煌的乐章。
　　这音乐太妩媚，
　　让人有被击中的感觉。
　　影片没开始，
　　先听音乐，
　　一下子陷入无边的梦幻。
　　时间确实长了一点，
　　分两次又刚刚好。
　　看过中场休息的影片，
　　像《七武士》、《甘地传》，
　　观影时的美感让人屏息。
　　真正的史诗与传奇，
　　画面感极强，
　　有美与力、
　　野蛮与残忍，
　　当然更多的是奇迹！
　　最让人赞叹与回味的，
　　还是真实残酷的沙漠，
　　让人畏惧，
　　又充满着诱惑。
　　在无边的瀚海里，
　　真切的体会个人的渺小，
　　种族之间的争战，
　　无休无止，
　　人类从最初开始，
　　就是这样的。
　　历史俱往矣，
　　个人成为了传奇。
　　人不是孤立地存在，
　　想一想智慧的七根柱子，
　　想一想大漠中的劳伦斯。

剑的双刃——[阿拉伯的劳伦斯]
来自: 阿底 (上海)

　　一直以来都偏爱战争题材，或许是缘于能够将人性底下那种最没有掩饰的欲望赤裸裸的展现。而对于[阿拉伯的劳伦斯]，我实在难以定义它的立位。说是一战，但完全跳开了主战场；说是沙漠中的阿拉伯与土耳其之战，正面交锋的时段却又太少。总之完全没有战争场上的可怖与惊惧，却依然令人震撼。

　　最初出现的劳伦斯和任何军官都没有什么不同，而大卫·里恩用了一个细节就表现出他坚毅过人的品格：行走沙漠时，因为同行的阿拉伯人不喝一口水，他便坚定地将已倒出的水又倒了回去。他手无寸铁却无畏地斥责阿里的野蛮粗鲁和愚昧；在英国同僚面前又公开支持哈里斯王子的思想。这个一开始被阿拉伯怀疑与不信任的英国人却终于带领着他们从土耳其手上夺得一次又一次的胜利。

　　可是，劳伦斯高估了自己。他以为只要自己努力想做什么就总能成功，就像他从桀骜难驯的阿拉伯人手中得到了他们的民族服装也同时收获了他们的钦服那样。他却忘记，眼睛、头发与皮肤的颜色是永远无法被改变的。成为土耳其人的俘虏并经受拷打成为劳伦斯思想的转折点，他意识到自己只不过是个普通人，想要的也只不过是种普通人的生活，于是又毅然从阿拉伯抽身。

　　劳伦斯最后的悲剧在于他成了一柄双刃剑，太过耀眼的锋芒已经划开了原本相安无事的那层界面，如同尖利的器具划开皮肤后淌出来的总是鲜血一样，当他的存在已然触及了双方国家的政治利益，当他显示出割破表象展现根本这种可能的时候，他最后的命运根本是毋庸置疑的。

　　在阿拉伯人民眼中，劳伦斯是他们的英雄。大卫·里恩的伟大之处，在于除了突破60年代固有的拍片方式展示出沙漠、战争的宏伟，还捕捉到了人心底最微妙的一种感觉。一个在战争中高傲无惧始终勇往直前的领袖，在面对自己心底的恐惧时同样会迷惘畏缩手足无措。他的恐惧来源于对不同民族是否真能融合的怀疑，来源于对自身存在究竟是为了什么的诘问，来源于继续留下抑或远远避开的矛盾。

　　战场上的神毕竟还是要生活在俗世中的。劳伦斯和他之后的巴顿一样，战争总有结束的一天，当他们凯旋的时候眼睛里已开始对未来有了犹疑的神色，好像对他们的命运已经有了某种暗示。他们是在靠战争完成自身存在的价值，遗憾的是劳伦斯不是政客，而巴顿也没能成为第二个艾森豪威尔，战争之外他们不可能有其他建树。以这点而言，劳伦斯的结局无疑比巴顿更惨烈。

　　仗还没有打完，英国和阿拉伯就坐到了一起。他们合计的是拔掉劳伦斯这个钉子。不过自然，话不是这么说的。政客的高明处，就在于把国家和土地看成棋盘，天地万物为我所用，皆是由我操控的棋子，劳伦斯的命运自然和棋子没任何分别，等到他们想收回，也不过是稍稍举个手的小动作而已。

　　表面看来，劳伦斯的归来也算是风光无限，甚至有人以能和他握手为荣；但作为一个军人，不解政治风情只能让他觉得无助和铺天盖地的寂寞。大卫·里恩并没有交代离开战场后的劳伦斯过的是何种生活，只是用一个很平缓的开头描述了他的死亡：在狭窄而悠长的公路上驾驶着摩托，突然车直飞出去，而劳伦斯的眼镜挂在了树梢上。仿佛这段路途也就暗示了他逼仄且无奈的人生，晃来荡去的眼镜又像极了他的内心，无上的荣耀只不过是遮掩心底落寞和恐惧的外衣。

　　看惯太多的人在收获名利时惊喜到不知所措的表情，但人生永远是公平的，风光底下的有时可能就是甚至不堪的另一种面目。当然劳伦斯的悲剧更多给人的感慨并不在这方面，他的那些无能为力并不取决于自身。诚然他能够带着众多阿拉伯人民去收复他们自己的土地，他却不知道自己的归宿，也没有能力摆脱被摆布的命运。

　　战争在这个时候突然显示出它的可笑，它可以被称作为政治的最高形式，但充其量它也不过是权利欲的另一种附属品。古今中外又有哪一场战争是能与政治全无瓜葛的呢？强者是为了更强，强到足以掌控他所了解的天下；弱者是为了变强，强到足以从原先的强者手中夺回那个天下。人心的欲望一旦被放大到那种程度，就不是可鄙可耻的问题了，那是可以登堂入室无可厚非明镜高悬一般的张狂。

平凡英雄
来自: spencer（北京）

　　我磨蹭了好久才开始写这篇文章，因为一方面，这部电影已经有太多的人为它写下文字，而电影的主角也早在他那个时代就已成为传奇。但是另一方面，在花了3小时 45分钟后看完这部电影（天晓得，这是我6岁以后第一次看一部有“intermission”中场休息的电影！），并查看了很多资料后，我又确实想写些什么。而耽误我动笔的最大问题在于：这部篇幅宏大的电影述说的宠大故事，有太多太多可说，我又从何处说起？组织文章是件辛苦的事情，既然又没有稿费拿，那么我干脆就东一榔头西一棒子的想到哪里讲到哪里吧。
　　
　　关键词1：史诗
　　据说在一次调查中，影迷们选出的最优秀史诗片就是《阿拉伯的劳伦斯》。看完这部电影我一点也不惊讶，实际上，从片头那波澜壮阔的音乐一响起我就清楚，这不会是一部名不副实的电影。对于一部拍摄于六十年代初的电影来说，《阿拉伯的劳伦斯》完美的让人惊叹，那些沙漠中的镜头，让人感到漫漫黄沙，从眼前到天边。在劳伦斯返程去找寻掉队的同伴时，等待他的随从向远处眺望，在炙热太阳的烘烤下，地平线都升腾着热气，一望无际都是沙子沙子沙子，直到一个极小极小的黑点出现……摄影师的功力只能用神乎其技来形容。另外，在几个骑兵团体作战的场景中，影片也表现出了非凡的气魄，在沙丘上冒出的一片片阿拉伯骑士，和马踏蹄溅的阵阵漫天黄沙，让我感受到了巨大的震撼，这种气魄并非现代电脑技术做出的0和1可以比拟。
　　
　　关键词2:英雄
　　劳伦斯在他自己的时代就已经是一个英雄，影片中的记者本特利，其实就是历史上的美国旅行家兼记者洛维尔·托马斯（Lowell Thomas），他所写关于劳伦斯策动的阿拉伯起义（The Arab Revolt）的轰动一时的报告文学，还有劳伦斯的自传体记录《智慧的七柱》，都是他成名的原因。在我看来，劳伦斯身上的闪光点有两处，其一是敢于创造奇迹，其二，他是个真正崇尚自由的人。不向命运屈服这一点已经被无数人写过，在劳伦斯折回沙漠中，孤身一人寻找迷失同伴，他不相信阿里所说的“命运已定注定”，他要向阿拉伯人证明，他能够改写命运，他能够创造奇迹，他冒险尝试，他成功了，他把同伴救出沙漠的那一刻，才真正的成为“阿拉伯的劳伦斯”，阿拉伯人才真正的接纳、信任他。当然，后来他奇袭阿卡巴，又运用游击战术，袭击铁路，大大牵制了奥斯曼帝国的军事力量，并且凭借高超的外交能力，斡旋于阿拉伯各部落间，使得阿拉伯人空前的团结起来，这些赫赫功勋，不但使其真正成为一个英雄，更被希特勒所敬佩。
　　
　　至于为什么我说，劳伦斯是个真正的自由主义者，原因就在于，他能够帮助一个弱小的民族抵抗强权，争取自由。余光中说过“有两个人帮助弱小的民族抵抗强大的奥斯曼帝国，一个失败了，一个成功了，他们都毕业于著名学府，他们又都英年早逝，前一个是拜伦，后一个是阿拉伯的劳伦斯。”拜伦的自由精神，看看我BLOG 简介里面的诗就明白，而劳伦斯的自由精神，在于他无分等级，无分国界的为人们争取自由。威廉·华莱士为自己人民的自由而战，可谓无畏，可谓荣耀；而劳伦斯为了异国他乡人民的自由，向自己的政府讨价还价，呕心沥血，可谓无私，可谓伟大，可谓人杰！在开罗的将军们承诺“英国不想统治阿拉伯”“大马士革可以作为阿拉伯议会所在地”的时候，劳伦斯真的相信他们会把自由还给阿拉伯人吗？这位牛津的毕业生，真的认为他的祖国以及协约国会让阿拉伯人统一、建国？我认为不，这就是他星夜行军，想要他的阿拉伯部队率先攻下大马士革的原因。他心里其实明白，让英国和法国舍弃自己的殖民地，舍弃自己的战利品，靠他一己之力，虽然他已经是个举世闻名的英雄，却是绝对办不到的。果然，他失败了，败在祖国狡猾的将军们手里，更败在他殚精竭力想要解放的人民手里——阿拉伯人的不团结，毁了他们的自由。知其不可为而为之，向任何人，任何权利挑战，为了自己的信念，这就是劳伦斯最光辉的一面。
　　
　　由于感觉自己争取阿拉伯独立的事业被政治家出卖，劳伦斯在战后拒绝出任总督等职位，而是选择隐居生活。
　　
　　关键词3：平凡人
　　在电影中，劳伦斯被俘后受尽折磨，终于回到开罗，而他的长官却又要叫他执行任务，这时劳伦斯已经接近崩溃，他说道：Leave me alone!（这句话其实隐含着更加深刻的暗示，一会再说）劳伦斯希望他是个平凡人，他是个同性恋，而且，用现在的话来说，还是个受虐狂（合上你那张大的嘴巴，我们一会再说），他脆弱而敏感，从秘密和缺点上来看，他是个平凡人，但是从能力上来看，他又是个卓越的人。这样活着，确实痛苦。
　　
　　对于劳伦斯其人，片中有两句话非常值得注意，一句出自费瑟王子之口：With major Lawrence mercy is a passion, with me it’s merely good manners.另一句出自劳伦斯本人，意思是他杀了一个人，但是却发现自己enjoy it.导演想表达什么暗示什么在这里都不再重要，重要的是这部电影从神坛上捧下了劳伦斯的塑像，让他变成一个活生生的人，有缺点的人。
　　
　　当然，顺便提一下，电影中对于劳伦斯的塑造也有不实之处，此处还甚为让人不快，我引用Wiki 上的文字：
　　
　　The real Lawrence actually shunned the limelight, as evidenced by his attempts after the war to hide under various assumed names. Even during the war, Lowell Thomas wrote (in With Lawrence in Arabia) that he could only take pictures of Lawrence by tricking him (though he did later agree to pose for several pictures for Thomas' stage show). Thomas's famous comment that Lawrence "had a genius for backing into the limelight" referred to the fact that his extraordinary actions prevented him from being as private as he would have liked to have been, not anything to do with self-promotion or egotism at all.
　　
　　我简略说一下，大意就是劳伦斯是个非常不喜欢“炒作”自己的人，但是电影中的劳伦斯经常在镜头前摆pose，还被记者称为是“爱现王”，这点不知道编剧是怎么想的。
　　
　　
　　
　　关键词4：同性恋的暗示
　　关于劳伦斯是同性恋的问题，很多历史学家、传记作家已经考证已久，但依然是个迷。说实话，我看到这部电影的时候，第一印象就是：哇，好超前，60年代的片子就已经在同性恋上做文章了！果然一查，电影中有很多同性恋的暗示，比如劳伦斯女性化的举止和瘦弱的体态，碧蓝色的温柔眼神和多愁善感、不注重军人礼节等等，尤其是劳伦斯身边的两位阿拉伯校帅哥，非常明显的在暗示什么，最明显的暗示在那一句“Leave me alone！”要知道将军当时就说：“说出这句话也太柔弱了。”何止是柔弱，一个军人在这种时刻说出这样的话，简直就是纤细敏感到极点。（莫非其劳伦斯还是小受……）
　　对此，Wiki上是这样说的：
　　
　　劳伦斯作品中的一些章节，以及他在军中同事的回忆，反映出他有性受虐狂倾向，喜欢鞭打和肉体的痛苦。1917年12 月，劳伦斯曾在汉志铁路沿线的德拉被土军抓获并遭强奸和鞭打。劳伦斯另一个引人争议的话题是其性取向。《智慧的七柱》一书署明“致S.A.”的序言，被认为是写给一个叫达霍姆（Dahoum全名为谢赫·艾哈迈德，Sheikh Ahmed）的14岁阿拉伯男孩的情诗（见引文）。达霍姆曾于1914年和劳伦斯一起在卡赫美士考古工地工作，两人关系密切，劳伦斯拒绝澄清两人有肉体关系的传言，并在返回英国时将达霍姆带回国与其同居。1916年，劳伦斯将达霍姆派往奥斯曼帝国统治下的阿拉伯北部联系阿拉伯民族主义分子，1917年，达霍姆因斑疹伤寒去世。劳伦斯后来在《智慧的七柱》中说，他的梦想——为阿拉伯人民赢得政治自由——本意就是想作为一份礼物送给达霍姆的。
　　
　　Wiki上还说：
　　
　　In Seven Pillars, Lawrence claims that while reconnoitering Deraa in Arab disguise he was captured and tortured. Many critics have read this account as describing homosexual rape, and have used this to suggest that Lawrence was homosexual.
　　
　　Reports from a man whom Lawrence hired to give him beatings make it clear that he had unconventional tastes, notably masochism.
　　
　　It should be noted that those who attest that T.E. Lawrence was possibly a homosexual are primarily biographers and researchers who had never even encountered him.
　　
　　说了半天等于什么都没有说，不过对于此点，电影中确实有非常多的暗示，比如那个劳伦斯带进英军酒吧的阿拉伯青年，原形应该就是Dahoum。1913年左右在一次南土耳其的考古挖掘中两人相遇，劳伦斯教他摄影，读写，Dahoum成为了他的助手。后来两人搬到一起住，劳伦斯为他塑了一尊裸体像并放到了两人房子的顶上。Dahoum还是一名摔交手（wrestler)。战争爆发时，劳伦斯远在英国，两人再未能会面，Dahoum1918年死于斑疹伤寒（另一位著名的同性恋亚历山大大帝也是死于此病），终于天人永隔。
　　
　　电影中还有一处著名的暗示，就是劳伦斯被俘时，到底发生了什么，那位土耳其省长捏掐劳伦斯的白皙肌肤时，还有那位土耳其士兵行刑时，脸上都浮现出无比猥亵的表情，而劳伦斯被从囚室扔到街上时，第一个动作是把脸转过去，深深地埋进泥水中。这些都暗示了劳伦斯曾被轮奸，上面的资料中也提到了这一点，但我认为这段不幸的经历和同性恋没有关系，因为现代心理学研究表明，性取向是先天性的。
　　
　　关键字5：死亡
　　
　　电影吧劳伦斯的死亡放在片头，死亡的过程和葬礼都符合史实。劳伦斯死亡的过程如下（Wiki）：
　　
　　He was mortally injured in a Brough Superior motorcycle accident in Dorset, at the age of 46, close to his cottage, Clouds Hill near Wareham (now run by the National Trust and open to the public). The accident occured because of a dip in the road that obstructed his view of two boys on their pedal cycles; he swerved in an effort to avoid hitting them, lost control, and was thrown over the handlebars of his motorcycle. He died six days later.
　　
　　他的铜像，被摆放在圣保罗大教堂，与最伟大的那些人一起，供后世瞻仰。
　　
　　下图为他最爱的摩托车Brough Superior，他喜欢追求速度，曾说“对速度的追求是人类的第二兽性。”他死于追求中，如同所有传奇。
　　
　　
　　最后，用劳伦斯众多名人朋友中的一个给他的评语来结束吧。
　　
　　I deem him one of the greatest beings alive in our time... We shall never see his like again. His name will live in history. It will live in the annals of war... It will live in the legends of Arabia.
　　
　　— Winston Churchill
　　
　　附上，劳伦斯写给他那位同性情人的诗，收录于《智慧的七柱》中：
　　
　　 * 《智慧的七柱》序言
　　
　　致S.A.
　　
　　我爱你，因此我将这些如潮的人流拉进我的手中
　　在繁星灿烂的天空里写下我的心愿
　　去为你赢来自由——那有七根支柱的智慧之屋
　　你的眼睛会为我而闪耀
　　当我们来的时候
　　
　　死神似乎是我征途上的仆人，直到我们走近你
　　看见你在等待
　　当你微笑时，悲戚地嫉妒时，他追上了我
　　并把你拉走
　　带入他无言的寂静之中
　　
　　爱，是劳累的旅程，为了寻求你，拿出我们微薄的报酬
　　我们眼下的所有
　　当大地柔软的手触摸你的身体之前，当这盲目的蠕虫
　　长肥之前，靠着
　　你的血肉
　　人们恳求我开始工作，将这不可侵犯的房子
　　作为对你的纪念
　　但是为将它建作纪念碑，我在完成之前毁掉它
　　这些小小的碎屑之物垒起来缀成的小屋
　　在你的赠礼
　　毁坏的阴影里
　　
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