黄昏清兵卫：当平和成为一种力量

作者：佚名文章来源：不详点击数：更新时间：2007-6-2

从《黄昏清兵卫》谈开
来自: dodolor
　　
　　我习惯一个人一边吃饭一边看dvd，八月的一个傍晚，我非常耐心地看完了慕名已久的《黄昏清兵卫》，两个小时典型的日本艺术情调，山田洋次、宫泽理惠、真田广之，看完之后，我摇头。
　　
　　中学时，在马路边旧书摊淘书，从一本《世界文学》中初次接触到日本文学，印象最深的是一类叫俳句的，短小而有意境，与纪伯伦、泰戈尔那类的短诗句是完全不同的一种，读起来有汉唐意蕴，该不是译者故意添加的吧。此后，陆续知道了川端康成、芥川龙之介、大江健三郎以及近年的村上春树，但我都没勇气读下去，我想原因是太慢了。大概是我的偏见吧，虽然日本人工作是高效率的，而日本文学甚至其它艺术，如图画、服装、音乐、装置、电影都有一种沉溺于懒慢之中的习气。《黄昏清兵卫》在电影范畴内。谈到日本电影界，黑泽明、小津、岩井俊二是当中翘楚，也是日本电影艺术的标志性人物。从他们的作品中，我们也体味到那种典型的慢。山田洋次的《黄昏清兵卫》沿袭了这种味道。
　　
　　慢，可以是一种艺术，但是一定要讲道理，要么为了故事，要么为了人物。《黄昏清兵卫》在我看来不该是一部值得推荐的电影。没落的幕府时代、消沉的武士、欲言又止的爱情，电影就这么构成了。这个电影之所以说它强差人意，主要是在于他故事单调，人物之间关系松散，使整个电影有种拍到哪里算那里的感觉。其实这样的拍摄方式在岩井俊二的《四月物语》、《燕尾蝶》、《关于莉莉周的一切》，北野武的《那年夏天宁静的海》，甚至我国贾樟柯的《小武》中都可以看到，但不同的是无论是岩井玩世不恭的飞鸿、北野武执着的哑巴少年还是贾樟柯吊儿郎当的小武，主人公个性都具有内在张力，而清兵卫却让人有种不知所以的感觉。怎么去描绘山田洋次塑造的清兵卫呢？邋遢的、剑术高超的、尊重友情的、爱护家人的、懦弱的、被迫的、深情的，山田洋次不过是把日本电影的经典人物寅次郎再返炒一次，英雄末路，美人迟暮，老套了。
　　
　《黄昏清兵卫》虽然在日本似乎大获好评，但我觉得它绝不代表着日本电影艺术的最高水平，山田洋次也不是。

当平和成为一种力量——[黄昏清兵卫]
来自: 阿底 (上海)

　　我始终肯定地相信自己并不喜欢温情的东西。同样不喜欢的还有在电影里表达的爱情。这很奇怪，大概因为不像一个女生的喜好。
　　
我还习惯于在看电影的时候把自己游离出来，转而去注重编剧说故事的能力，导演掌控镜头的方式，演员的表演，摄像及美术。
　　虽然什么题材的电影我都能接受，但大抵上说来，还是有两种最深得我心。其一是围绕主题突出重点想象丰富大开大阖型，比如费里尼，大卫·林奇，库布里克，北野武，朴赞郁。其二是叙事平缓图象优美思想沉郁内力深厚型，比如塔尔科夫斯基，小津安二郎，押井守。
　　一般说来，第二种的境界更高。如果能把它做到出类拔萃那就毫无疑问是大师了。
　　拉杂了这许多。其实我想说的是，[黄昏清兵卫]这个故事相当的稀松平常，但我就是为它流泪了。尽管我还是在一边看一边分析它的拍法，尽管它在说着下级武士的爱情，我还是无可避免的，流泪了。
　　这个电影就如同井口这个人般，温和，平缓，无欲无求。这样的人不适合当一个终日与剑为伍的武士，倒更应该去田里农作。他总是有意无意种被推到某个浪尖口，虽说努力活得低调，但毕竟还是逃不过树大招风的命。
　　在被迫去处决余吾善右卫门前，朋江细细为他梳妆。这一段山田洋次处理得太好。只拍他们的背面。有多少隐忍与不舍，统统被昏黄的光线消化掉。他们的离别言语，没有背景音乐，没有挣扎的眼泪和缠绵的肢体动作。井口缓缓说着小时候的景象，仿佛一切触手可及般，然后目光热起来，说，我如果来提亲，你会接受么。
　　朋江的眼黯然，表情辗转，告诉他答应了别人的亲事。还是没有眼泪，毫不煽情的颓丧下来。那时候我突然想到爱情里始终难以两全的一些东西。错过，依恋，莫名的痛和悲。以致于我相信任何一个爱过且又错过的人在看这一段时必然都是会流泪的。
　　看到两个人的重逢时，我渐渐明白，这个世界并不会有谁能真正抗拒得了温情，区别只在于，我无法接受那种急风暴雨式、处处充满匠心、恨不得一心塞了你满口的所谓和缓之情，却往往被细水长流型的不急不慢兜头网住，躲避不得。
　　已经71岁的山田洋次有很好的镜头感，叙事风格缓慢。一个导演、或者只是一个普通人，一旦到了这样的年纪，本来也就褪去了轻慢和浮躁，他把自己仅有的那些情感累积起来，不是为了爆发，而是可以用着不急不徐的口吻，把观众当成知交般平和地诉说。
　　之所以喜欢这样的电影，完全是因为要拍出这种类型的，需要的是一种底气。沉着，稳健，毫无功利。既不是为了表达而阐述，也不会心里只念想着得奖、冲出亚洲走向世界什么的。一个老人，心如止水，但又是明明白白可以为了什么而感动的，哪怕带着一点迫切的颤巍巍，感染力同样可以是惊人的。
　　于是平和突然成为了力量。如同井口最后的命运。剑术总是用来杀人的，太平淡的心境怕用不好剑，但井口仍然坚定地出手。因为他背后有着自己也不曾察觉的某种力量。被生活及天性里提炼出来的轻重和缓，凝聚在了剑身。
　　还有演员的表演。真田广之表面的邋遢一点都掩藏不了眼睛里的神采。胡子拉喳，嘴唇坚毅。明明那样爱着一个人，偏偏惦念着地位身份的悬殊忍耐地克制。最后行当别离，沉浸在回忆里的男人一脸神往的柔情。
　
就是这样一个男人，身上多的是被各种情感包围起来的阴柔。他对老母，对幼女的挚爱，缓慢流淌到几乎看不见，又沉重地让人几近窒息。真田广之的眼睛里，原来有着这许多欲说还休的情意，却硬生生被自己压抑着，当成一种习惯，生活下去。
　　我并不喜欢宫泽理惠，在这部电影里还是继续不喜欢。原本她可以更圆润一些，但我怎么看还是觉得朋江多了份刻意。当她冲出去终于抱着井口痛哭的那段，有些不自然。
　也不喜欢旁白的形式。故事是被表述完整了，却切割了整体浑成的美感。一部原来可以完满的电影，到底还是多了些我所以为的缺憾。只不过，日本人在对待电影上认真及不苟的态度，正是我们现下最缺乏的。

一个男人的幸福或一个幸福的男人
来自: 庄楚 (北京)
　　
　　日之夕矣,羊牛下来.-----诗经,<君子于役>.
　　
　　黄昏,总是一个令人惆怅却又带着甜蜜的期盼的时刻.鸡鸭归巢，飞鸟投林，正是劳作一天的人们回家的时刻，等到华灯初上，若是谁还没回来，则路口不知要被打量多少回呢．我们的主人公，一个低级武士每到傍晚下班时，同僚们拉他去日本男人最爱去的居酒屋时，他总是淡淡地推却，因为家里有一双女儿与得病的老母，因此便得了＂黄昏清兵卫＂的外号．也有人说，黄昏也同时影射了武士时代的末落，或许是有的，然而影片中很多他黄昏归家一双女儿雀跃于前的场景，也许山田洋次更多的想说黄昏回家，是一个男人的责任与幸福所在吧．
　　　　
　　这个片子充满了温情的画面，山田洋次是个善于表达生活中简单而又美好的温情的导演．一个鳏夫，低级武士，薪水微薄要抚养二个女儿与神智不清的老母，生活之艰难可想而知．影片中有一个细节特别感人，清兵卫于喝完稀饭后，然后再在碗里加点开水，把碗边的汤汁和水喝完．清兵卫由于是个低级武士，工作上也常受训斥，然而他的脸上却并无怨尤之色，而女儿的可爱乖巧可是让他无比欣慰，就在此时，他遇到了他青梅竹马的女伴，朋子小姐，他生命中的荣耀与爱情也一一展现出来了．
　　
　　作为武士的灵魂，还是要精通剑道的．虽然清兵卫于沉于下僚，淡泊名利，却并非庸碌之辈．因为朋子的前夫纠缠不清，他便代她的哥与他决斗．清兵卫宅心仁厚，只用一把木剑便将那个不可一世的武士打得落花流水，朋子非常感激，便经常到他家里帮他做家务，他的女儿也很喜欢朋子，家里的气氛明显不一样了．后来他又帮藩主击败一个非常凶狠武艺十分高强的武士，并最终赢得朋子的爱情，只可惜只过了三年的幸福时光，便死于战乱．在片尾时，她的女儿说，很多人认为她父亲非常的不幸福，开始聚的妻子因病而死，后来谁说得到心上人，只生活了三年，而且一直身分低贱，然而她女儿却说，她的父亲是很幸福的，最终赢得了他一直梦寐以求的爱情，而且她的女儿也非常非常爱她，时间短暂又有什么关系呢，她女儿还有一点没说，他父亲还赢得一个武士的荣耀，虽然并没什么声名，然而作为一个男人，他的一辈子却是没什么缺憾的．正如海报上宣传达语写的
　　　　　　　　　　　一个不杀人的武士是武士吗
　　　　　　　　　　　　一个不回家的爸爸是爸爸吗
　　　　　　　　　　　　　一个不敢爱的男人是男人吗
　　这三点他都做到了，男人的幸福也就在于此了，所以说他是一个幸福的男人．
　　
　　这部片子精彩的地方很多，比如他与余吾善右卫门的对决，确实是扣人心弦，而又绝非死缠烂打，相比之下，张＼陈确实很弱智．不过令我吃惊的是二个女儿常在片中背论语，虽然是日语，但却也琅琅上口，甚至还在片中听到他母亲念心经，片中有一段对话很有意思，她女儿在背论语时突然问他，我学裁缝可以做和服，我读书有什么用呢，他回答说，读书看起来没有裁缝有用，可是读书会让你学会思考，哪怕在乱世中，只要会思考，就能生存下去．看来日本人＂半部论语治天下＂诚非虚言啊，我们要向他们学习的地方太多了．从黄昏清兵卫身上可以看到很多中国儒家的传统美德，几乎可以达到孟子的＂大丈夫＂的境界．确实是值得一看的片子．

黄昏清兵卫：颠覆男人的价值取向
来自: WildCrow (北京)

　　好男人的标准是什么？
　　成功男人的标准是什么？
　　上面这两个问题是同一个问题吗？
　　
　　答案不一。但肯定有将两个问题统一为一个答案的，也肯定少不了将“有钱”、“进取”、“事业成功”、“汽车洋房”与“好男人”和“成功男人”联系在一起的。的确，这社会普遍的价值取向是这样的，一个没有上进心的穷男人，在现今社会是没有市场的。
　　
　　有这样一个男人，有一身好武功却是个低级武士，供职于仓库账房，拿着五十石的薪水；老婆痨病在床N年，一半原因是抱怨男人的穷困而得，最后撒手去了，还要借钱来安葬；他可以为朋友出头与职位身份比他高的人决斗，却对上司委派他去杀死对手的任务百般推辞，全然不顾一个武士的荣誉；他每到下班就回家，从不与同事出去吃酒，因此得了“黄昏清兵卫”的绰号；他上有痴呆的老母，下有两个未成年的女儿，他穷得要做鸟笼子赚外快，却不允许女儿不读书，因为他认为，只要读书就会思考，那么在任何环境下，都能够活下去。
　　
　　他就是这样一个怪人，在那个武士道高于一切的乱世，以与武士道完全背道而驰的行为，重新定义了武士的含义。他在很多人眼里是个怪人，是个不成功的人、可怜的人，但他赢得了青梅竹马的女人的爱情，赢得了一生穷困却为这样的父亲充满骄傲的女儿们的尊敬，他幸福的日子只有短短的三年，但理解他的人认为他的一生十分圆满。
　　
　　他身上具有了责任、智慧、情义、仁忍、慈爱等作为一个好男人所必备的素质。但他不求功名，安贫乐道，只对家人负责却不愿对主人尽忠，在他死去妻子的眼里，他并不是个好男人，因为以他的能力他可以去求取更高的地位，但他没有。他不是个成功的男人。
　　
　　他所处的时代，是个武士的末世，他明哲保身的行为颠覆了武士的公众原则，“武士之道，乃死之道”。但他身上并没有丢失武士的精神，只是重新诠释了武士精神的含义，甚至可以说，真正武士精神并非愚忠，有另一个武士的样板可为参照。
　　
　　他奉命去刺杀的余吾善右卫门，是个高级武士，武功高强、地位不俗，却因为主人倒台被牵连必死。他也曾穷困潦倒，以至于妻子和女儿都死于痨病，他为主尽忠，到头来仍免不了被人鱼肉。这是那个时代标准的武士，但结局更为悲惨。
　　
　　清兵卫与右卫门，都是武士末路的悲哀，但不同的是，清兵卫有自己的思考为自己安排了一个自己满意的人生，右卫门却在身不由己中成为时代的祭品。
　　
　　如果抛除两人所处的时代，将他们放至今日，他们仍然会面临着同样的价值判定。清兵卫是个好丈夫、好父亲，但他在大多数人的眼里是个不思进取的失败者；右卫门虽然家庭破碎、孤苦伶仃，但他显赫一时的地位会赢得大多数人的尊敬。
　　
　　这部片子在日本上映时，取得极大的荣誉，囊括无数奖项，票房表现也不俗。很多中年日本人在影院看片时痛哭流涕，这片子让他们感触良多，多年来对于成功的定义，使他们被公众的社会价值取向所挟持，失去自我真正的幸福和快乐的含义，终日奔波劳碌，却未必都能得尝所愿，到身心均疲惫不堪之时，才惊觉最大的幸福其实就是浅淡的生活，平凡的天伦之乐，心灵的无愧和富足。片名里的黄昏一词，不单是明指清兵卫到黄昏就回家，也暗指武士时代的黄昏末路，更借古讽今告诉人们什么是“时穷节乃见”，只有在最走投无路的时候，才能体现一个人的气节。
　　
　　其实无论在什么时代，我们每个人都是小人物，越是动荡的环境，越是需要保持自我的平和与操守。倾厦下无完卵，但只要像清兵卫那样清醒地知道自己要什么，并不懈无悔地坚持下去，就算只安享了三年的幸福，也是非常完美的一生。