与狼共舞人类文明的反思

作者：佚名文章来源：不详点击数：更新时间：2007-6-2

Could you dance with me, Mr. Wolf ?

Cipher(成都)

　看这部电影之前心情极度低落，拖着有些疲惫的身心坐在屏幕前有点呆滞。
　　影片开始于战场，可能是它们的硝烟太过于猛烈，致使我暂时忘却了自己的疼痛，很快跟上了电影的节奏。男主角因为残腿对人生失去了希望，于是他跨上马狂奔向两军对垒的战场之间，这之前两军都在静静地等待，等待一个开火的好时机。这匹像脱了缰狂奔的野马的突然出现，使枪炮开始奏起了交响乐，就像赛跑场上的起跑枪鸣一样有效。而邓巴这方的军队看着自己的战士“勇敢”地冲向敌军，大受鼓舞，因此而打了个胜仗。可谁知道，邓巴的此举却是为了死。多么的讽刺！
　　而当我看着邓巴高举着双手，像是在对生命和阳光做最后一次的拥抱，和那匹马奔驰在战壕的时候，泪水狂泻下来，止不住的流。心想，邓巴这样的决绝到底有多深？
　　也许是哭出来后心中的郁结也被冲刷而去，就更能平静下来好好地欣赏完这部佳作。
　　狼是种孤独的动物，邓巴想死的心也是孤独的。而电影名字为与狼共舞，是否是说他俩在经历了某种奇迹之后都不再孤独？其实人都是孤独的，而那个让你被孤立的人就是人自己。我那时的不快乐是自己造成，很多事是怪不得别人的。这部电影虽然讲的是印第安人，美国西部的世界，但是我看到了生活的某些指向标。很有意义的一部电影，喜欢一次一次地观看，怎么都不生厌。

文明的失落
来自: 姚记

　　很早就知道这部片了，只是一直没有看。今天还是看了，我也不知道能说什么，看前两碟的时候，吸引我的只是故事，也不难看，让我看到印第安人的那种淳朴，那样的凝集，集体的感觉；以及两中人群慢慢交流的一个过程，其实他们并不掩埋，真正野蛮是自以为开化了人们，自以为用用自己的文明去开化他们，可自己却永远也不知道这样只会相互的冲突和血腥，打搅了他们固有的那种简单而纯真的文明。
　　有一个场景记的很深，当“与狼共舞”被押送到一个地方的时候，那只狼始终跟着他，与那帮蠢士兵始终保持这一段距离，任士兵怎么用枪打都不走，它使我感动，他们建立起的关系无非只是一个是荒漠中的人，一个是荒漠中的狼，都是因为孤独，揍合在一起；当他前一次要离开他的时候，因为动物的本能恐惧性，最终的亲密始终还是有段距离的，那一次，它却从他手里叼走了那肉；这样一别，就很遥远了，可它却在他押送的路上再次出现了，那样的亲密人与人之间都无法体会，让人都觉得羡慕，也令我震惊。也时无想气〈天下乌贼里〉傻根的一句话：“我在工地的时候，都是狼陪我的，狼都能这样，何况人呢？”现在想想对人是一种讽刺，人总是把别人说的太坏，这样就有了消灭的理由。现在狼也没了，被人关着动物园里，狼也不是昔日的狼，虎也不再雄风；一切都丧失了。我不知道人研究那些濒临灭绝的动物是处于什么，是怜悯、惋惜、忏悔、还是愧疚，所做的一切等等。
　　这部片是奥斯卡最佳影片，不禁要问一句，为什么？其实拍的比这样片好的多的是，为什么？是呼吁人们认识到自己对印第安人所做的一切，以前看到过一些有关印第安人的文章，他们用教育去感化他们，用金钱去抚慰他们，而他们的文明呢？仅有的文明却要他们摆弄出来给所谓的文明人来看，不觉得很可悲吗？现在令我最迷茫的是大兴旅游业，开发一个破坏一个，固有的文明本来就很弱，一点受外界的侵扰，它的文明只能消失，留给人们的只有怀念。最近在看〈狼图腾〉，那样的文化其实现在已经荡然无存，傲气的蒙古狼只能在作者笔下从容、撕杀、挥洒。西藏的文化还能持续多久，那里的洁净还能沉受得了多少慕名而来游人的脚步。
　　商业能够带来经济的繁荣，也能带来文明的流失。

YP
来自: tallrain (杭州)

　　当一种事物即将消逝的时候，人们往往才会侧目于它的美丽。
　　
　　当拓荒者刚刚抵达美洲的时候，他们拥有军事上的优势，为了从印第安人手里得到更多的土地，他们很自然地选择了战争。只有当印第安人收缩在狭小的“保留区”内，对白人的生活不再有威胁，人们才会想起去保护这种珍稀的文化。
　　
　　“夕阳无限好，只是近黄昏。”古埃及、希腊、玛雅，正因为它们消逝了，对我们的生活不再有任何的威胁了，我们才会选择性地欣赏它的美，尽管这种文明，曾经也一度给大地带来暴力、恐惧和黑暗。其实当印第安文明还没有被暴力征服之前，它就已经开始衰亡――当印第安青年开始偷偷地穿牛仔裤的时候，当人们相信医学甚于相信巫术的时候，它就已经衰亡。那些即将消逝的，总是显得份外美丽，特别在这个西方文明迅速扩张的时代，在这个各种物种和文明加速灭绝的时代。
　　
　　最近，由于印第安人在全美国经营的赌场收益颇巨，他们也有了更强大的力量足以发出自己的声音，于是有人欣喜地说“印第安文明可望复兴”。然而这仅仅是一厢情愿罢了。这种研究只是供小资们茶余饭后的谈资，正如民族服饰只能是节日的点缀。
　　
　　我们现在常常说，要迎来中华民族的伟大复兴，可要复兴什么呢？还要给我们的祖先招魂吗？周易、气功大师、风水，此类的书籍在书店里侵犯了越来越多的科普空间，读经、忠义，这些就是我们希望的复兴吗？我们的华夏文明，虽然给我们的祖先如此多的恩惠，但是也给我们带来如此多的苦难和耻辱，我们再也不能依靠它在这个世界生存，为什么我们还要复兴它？龚自珍曾经说，当我们的文明不能让我们的民众生存时，我希望它革新，当它不能革新时，我唯有希望它速朽。
　　
　　我们曾经生活在相互信任和依靠的“乡土社会”中，如今越来越多的人选择了背井离乡，走进陌生的互相猜疑的“契约社会”。我们曾经相信人性本善，所以人人皆可以成尧舜，所以可以以德治国；但是现在我们不得不相信人性中的自私、贪婪必须以法律去克服，所以法治要优于人治。
　　
　　我们有安于现状的传统，特别是在宋元之后，由于文人的生存境况堪忧，他们竟然学会了欣赏最枯老的事物，所以“荒寒枯寂”成为中国画最推宠的意境。
　　
　　我们的国营企业在自由贸易的冲击下风雨飘摇，可是还有那么多的人怀念过去的福利；我们的农业早已不堪重负，可是还有那么多的人幻想把大多数的农民限制在土地上。尽管我也常常幻想和希望自己老了以后，可以有一块自己的土地，可以面对着朝阳在田野里劳作，可以天天闻到泥土的气息，可以和白云和清风为伍，但是为了我的乡亲们早日脱离辛劳和贫困，我更希望它早日地变革；尽管土地曾经带给我们巨大的恩惠和力量，但是我们必须学会离开它而生存，我深信只有我们的祖先最讳忌的“自由”，才能唤醒我们民族沉睡的力量。
　　
　　让我们在狼群的包围下学会生存吧，让我们努力尝试新的文明并壮大自己吧，让我们在重新成为强者时再去凭吊祖先的亡魂吧！而在那之前，如果你不能给予你的民众新的力量和勇气，我唯有希望你速朽！